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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐山的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)写接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的(de)观(guān)察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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