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  作家许地山简介,许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè),许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔(bǐ)名落(luò)花生。

  生于台湾台(tái)南,甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京(jīng)大学,得文学士学位后再入宗教学院,得神(shén)学士学位。

  1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学,次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

  他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū),也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学,掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

  许地(dì)山(shān),(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”,所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)),籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

  生(shē找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思ng)于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

  许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

  在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院,1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前(qián)后从事文学活动,后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授,遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

  一生著(zhù)作颇多,有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

  许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景,主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等,与印度文学(xué)有关的文(wén)章,书籍(jí)。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  部分代表(biǎo)作品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

  这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写,真找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

  散文描述(shù)了一家人收获花生的情景,通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处(chù),借物喻人,揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

  说明人要做有用的人,不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人,表达了作(zuò)者不(bù)为名利,只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

  2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章,涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

  宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系;医学和道教的关系(xì);宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

  文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考证,对(duì)礼俗的(de)议论,也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

  语文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外(wài),主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

  《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义,并讨论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

  参考资(zī)料来源:百度百(bǎi)科-许地山(shān)

  作家许地山(shān)简介,许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介,许地(dì)山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生(shēng)于(yú)台湾(wān)台(tái)南,甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读(dú)书,中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò),到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书(shū),1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教,1916年回(huí)国。

  次年入燕京大学,得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院,得(dé)神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

  1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学,次年到英国(guó)牛津大学研习。

  他(tā)对(duì)宗教史有精深研究(jiū),也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué),掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名学者。

许地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(古时“华(huá)”同“花”,所以(yǐ)也叫落花生),籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

  生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

  许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院,1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

  期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊,积极宣传革(gé)命。

  “

  五·四(sì)”前后找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思从事文学活动,后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任教授,遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

  在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

  一生(shēng)著作(zuò)颇多,有《花》《落花生》等。

  许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景,主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等,与印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文(wén)章,书(shū)籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分代表作(zuò)品(pǐn)内容:

  1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

  这是一(yī)篇叙事散文,全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě),真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

  散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景,通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

  说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人,不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的(de)人,表达了作者不为名利,只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

  2、本书(shū)收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

  宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系;医(yī)学和道教的关系;宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

  文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证,对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论(lùn),也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

  语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài),主要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

  《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义,并讨论了(le)国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

  参考资(zī)料来源:百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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