日(rì)本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

美国管得了比尔盖茨吗ng="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本(běn)国(guó)文(wén)字都没有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本(běn)专家面(miàn)对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本(běn)考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的(de)形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国和日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活(huó)用(yòng)具(jù)，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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