登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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