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　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事物(wù)都在不(bù)停(tíng)地(dì)运动变(biàn)化(huà)，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各(gè)种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(liàn)有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的(de)，与(yǔ)生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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