什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的(de)世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gā肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西o)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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