一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代以及(jí)公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)结束，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)，公(gōng)元1世纪是(shì)多(duō)少年(nián)到多少(shǎo)年，公元1世纪是多少年对应(yīng)中(zhōng)国的(de)朝代等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这(zhè)种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太(tài)后王政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地(一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者dì)位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。