抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象(xi元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字àng)艺术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhān元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字g)用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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