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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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