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　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻(chǐ)心(xīn)是(shì)义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治国(guó)思(sī)想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出(chū)发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一(yī)起称“四书(shū)”。