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吾妻之美我者的(de)美是什么意思,吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么用法
意思(sī):美丽。出(chū)处:战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。
《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》原文(wén)节(jié)选邹忌修八尺有余,而形貌昳(dié)丽。
朝服衣冠,窥镜(jìng),谓其妻曰(yuē):“我孰与城北徐(xú)公美?”其(qí)妻曰(yuē):“君美甚,徐公何能及(jí)君也?”城北徐公(gōng),齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问(wèn)其(qí)妾曰(yuē):“吾孰与徐公美(měi)?”妾(qiè)曰:“徐公何(hé)能(néng)及(jí)君也?”旦日,客(kè)从(cóng)外来,与(yǔ)坐谈,问(wèn)之客曰(yuē):“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美(měi)?”客曰:“徐公不(bù)若(ruò)君(jūn)之(zhī)美也。
”明日徐公来,孰视之(zhī),自以为(wèi)不如;
窥(kuī)镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思(sī)之,曰:“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者(zhě),私我(wǒ)也;
妾之美我者,畏我也;
客之美我者,欲有求于我也。
”
《邹忌讽齐王纳谏》原文节(jié)选(xuǎn)翻译邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右,而(ér)且形象外貌光艳美丽。
有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽,照着(zhe)镜子,对(duì)他的(de)妻子说(shuō):“我与城北的徐公相比(bǐ),谁(shuí)更(gèng)美丽呢?”他的妻子(zi)说(shuō):“您美极了(le),徐公怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢?城北的徐公齐国的最美的男子。
邹忌不相(xiāng)信自(zì)己(jǐ)(比徐(xú)公美(měi)),于是又问他的小(xiǎo)妾说:“我和徐(xú)公相比(bǐ),谁更美(měi)丽?”妾说:徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢?第二天,有客人从外(wài)面来拜访,邹忌和他坐着谈话,邹忌问客(kè)人道:“我和徐公相(xiāng)比(bǐ),谁更美丽?”客(kè)人说:“徐公不如您美丽啊。
”
又过了一天,徐公前(qián)来拜(bài)访,(邹忌)仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他,自己觉得不如他美丽;
看(kàn)着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己,更是觉得自己与徐公相差甚远。
傍晚,他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这件事(shì),说:“我的(de)妻子认为我美,是偏(piān)爱我(wǒ);
我的小妾(qiè)认(rèn)为我美,是惧怕我;
客人(rén)赞美我美,是有事情(qíng)要求于我。
”
邹忌(jì)简介(jiè)邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年),一作“驺忌”,尊(zūn)称(chēng)“驺子”,中国战国(guó)时(shí)期(qī)齐(qí)国人。
《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌(jì),齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī),以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王,被任(rèn)相(xiāng)国,封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇),号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。
他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣(chén)吏(lì)民(mín)进谏,主张革新(xīn)政治(zhì),修订法律(lǜ),选拔人才,奖励贤臣,处(chù)罚奸吏,并选荐得力大(dà)臣坚守四境,从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。
前360年前后,齐(qí)威王起用邹忌实行改革,“谨(jǐn)修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。
吾(wú)妻之美我者(zhě) 的(de)美什么意思
意思:美丽。
出处:战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。
原文(wén)节选:明日徐公来,孰视(shì)之,自以为不如;窥镜而自视,又(yòu)弗如远甚。
暮寝(qǐn)而思之(zhī),曰:“吾妻之美我(wǒ)者,私我也(yě);妾之美我(wǒ)者(zhě),畏我也;客(kè)之美我者,欲有求(qiú)于我(wǒ)也。
”
译(yì)文:五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力又过了一天,徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng),(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;照着镜子里(lǐ)的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。
傍(bàng)晚,他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事,说:“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美,是偏爱我;我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美,是(shì)惧怕我;客人赞美我美,是有事情(qíng)要求于我。
”
扩展资料(liào)
文章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明(míng),善于思考,勇于进谏的贤士形象。
又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明(míng)君形象,和革除弊(bì)端(duān),改良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心。
告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广空中碧开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可(kě)能成(chéng)功。
文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力开(kāi)篇,继写邹忌暮寝自思,寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为,并(bìng)因小悟大(dà),将生活小事与国大事(shì)有机地联系起来(lái)。
由(yóu)自己的“敝(bì)”,用类比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”,充分(fēn)显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋(móu)略。
邹忌正是(shì)以自身的生活体悟,委婉地劝谏齐威王广五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力开言路,改革(gé)弊政,整顿吏治,从而收(shōu)到很(hěn)好的效果(guǒ)。
创作背景:春秋战(zhàn)国之际,七雄并立,各(gè)国(guó)间的兼(jiān)并战争,各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争,以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗(dòu)争,都异常尖锐激烈。
在(zài)这(zhè)激烈动荡的时代,“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。
他们以自己的才能和学识,游说于各国之间,有的主张连(lián)横,有的主张合纵,所以,史称(chēng)这些人为策士或纵横家。
他们(men)提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè),为某些统治集团服务,并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳,施(shī)展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。
各国统(tǒng)治者也认识到,人心的向(xiàng)背,是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。
失去了民(mín)心,国家(jiā)的统治就难(nán)以(yǐ)维持。
所(suǒ)以,他们(men)争相(xiāng)招揽人才,虚心纳谏,争取(qǔ)“士”的支持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了