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  “三晋大地”有两种意思(sī):1、指中国(guó)的战国时期的赵国(guó)、魏国、韩国三国的(de)合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国故地(dì)菠萝蜜切开没熟怎么补救,菠萝蜜切开没熟怎么补救

  2、指山(shān)西省。

  战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋,山西又有“三晋(jìn)”之称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六卿,公元前453年,三家联手(shǒu)在晋阳城打败晋国执政(zhèng)智氏,此后三(sān)家逐步瓜(guā)分(fēn)晋国,前(qián)403年,周天(tiān)子承认三家为诸侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书(shū)中,将赵(zhào)、魏、韩三国(guó)合称为三晋(jìn),其地约当(dāng)今之山西(xī)省、河南省中部(bù)北部、河(hé)北省南部中部(bù)。

  现在三(sān)晋统(tǒng)指山西。

三晋大地指的是(shì)那三个地方?

  三(sān)晋大地不(bù)是指那三(sān)个(gè)地方。

  三晋有两种意(yì)思:

  1、是(shì)指中国的(de)战国时期的赵国(guó)、魏(wèi)国、乱含韩国(guó)三国的合称,作为地理名词(cí)指赵、魏(wèi)、韩(hán)三(sān)国故地。

  2、是指山西(xī)省。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  三晋文化

  从(cóng)现有的文(wén)献看(kàn),道家的传播大体可分(fēn)为南北两(liǎng)大方面(miàn)。

  北方方面又分为以三晋(jìn)之地(dì)的文子一支和齐国的黄老学(xué)派一(yī)支(zhī),其共(gòng)同(tóng)特点(diǎn)是以“道”为(wèi)根本重建人文世界(jiè),具(jù)有明显的“入(rù)世(shì)”倾向(xiàng)。

  南(nán)方一系则(zé)为庄子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而将(jiāng)“长生久视”的取向扭转为精(jīng)神的自由(yóu)亦即“逍(xiāo)遥”,表(biǎo)现出(chū)明显(xiǎn)的“出世”倾向。

  北方系的三晋的一支(zhī)有《文子》一书。

  过去普遍(biàn)认为《文子》是伪书,是后(hòu)人摘抄《淮南子》凑(còu)成(chéng)的篇章。

  《文子(zi)指陪扰(rǎo)》主要(yào)从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔及主在(zài)人后的宗旨出发,推阐出(chū)一番(fān)道家的(de)治(zhì)世之道。

  古本《文(wén)子》假托(tuō)周平(píng)王与文子对(duì)话。

  学者认(rèn)为(wèi),这不唯(wéi)旦是无谓的设(shè)辞(cí),文(wén)子是晋人,而且是史(shǐ)官出身,他的学术背景(jǐng)正以三晋的史(shǐ)学为(wèi)背景,这(zhè)与我们(men)对老子学术背(bèi)景认识有一致处。

  而且(qiě),据魏(wèi)启鹏先生考察,睡虎地出土的秦代竹简《为吏(lì)之道(dào)》中,即含有文子(zi)之学的内容,即是说(shuō)文子之(zhī)学在北方的影响直至(zhì)秦国。

  参考资料来源:百度百科-三晋

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