四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道德困境(jìng)

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