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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗>

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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