赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的(de)事(shì)，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动作的(de)原(yuán)理是一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在(zài)四川三星(xīng)堆(duī)中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么(me)一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一样，那个时(shí)候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人(rén)认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上(shàng)古代(dài)不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔(gé)着高山(shān)峻岭，要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民(mín)间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这(zhè)样当(dāng)死(sǐ)刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了(le)找来(lái)了(le)赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分(fēn)工明(míng)确(què)的，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而(ér)且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸(shī)人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传(chuán)着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能(néng)赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个(gè)职(zhí)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨东南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是(shì)能(néng)取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地(dì)理环境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一(yī)般(bān)是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后(hòu)，随(suí)着交(jiāo)通越来(lái)越便利(lì)，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再(zài)远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工(gōng)具(jù)来完成。

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