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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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