生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话(huà)的意思为生(shēng)在(zài)我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来(lái)就(jiù)早于我的。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了(le)这篇(piān)文(wén)言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时(shí)，一(yī)般不需(xū)要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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