提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少)内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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