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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗zhēn)的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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