盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

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