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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治的(de)。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)200mm是多少米，2000mm是多少米内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。200mm是多少米，2000mm是多少米>

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