公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹年(nián)通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他(tā)把从(cóng)自己封邑(yì)里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年(nián)到公元100年(nián)之册信(xìn)间的一百州昌(chāng)轮年(nián)时间，包(bāo)括这两个年份。

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