仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(z顶的速度越来越快越叫的原因hí)臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。<顶的速度越来越快越叫的原因/p>

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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