什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成(ché仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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