十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思是(shì)《十(shí)五夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节(jié)的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完全不(b走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ù)同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的特定的环(huán)境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的(de)一群(qún)人的望(wàng)月走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受联想到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望月思亲走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的(de)思(sī)念之(zhī)切；而是用了(le)一(yī)种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定(dìng)的(de)，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是(shì)《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的(de)心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天(tiān)的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造(zào)性(xìng)，甚(shèn)至(zhì)更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意(yì)境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印象是(shì)情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼的(de)话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是(shì)画(huà)家别出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建(jiàn)原作并不(bù)一(yī)一吻合，而(ér)且它(tā)对(duì)全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的(de)不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了(le)中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意(yì)思(sī)是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译(yì)文(wén)：庭院地(dì)面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间(jiān)人(rén)人都仰(yǎng)望(wàng)，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写(xiě)景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联(lián)想到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华(huá)到(dào)思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人思(sī)念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋(qiū)思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随(suí)着银(yín)月的清辉(huī)，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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