星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办(bàn)人(rén)星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述(shù)了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化(huà)后结(jié)成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内的(de)结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等(děng)二十多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书(shū)立(lì)说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世(shì)界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众生能够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的(de)、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个(gè)人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会(huì)对它(tā)生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著(zhù)来(lái)，太(tài)执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束(shù)缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器)志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的(de)，不是我的(de)。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒(tú)众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只(zhǐ)希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土地(dì)分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人(rén)拿什么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的(de)功(gōng)绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛(fú)法评(píng)量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要以外(wài)，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有与人合股共(gòng)业热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类世界(jiè)的(de)一(yī)道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的(de)宗派(pài)来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自(zì)我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山(shān)和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发(fā)展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们(men)在那(nà)里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的(de)修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待(dài)，对于(yú)信(xìn)徒的(de)招呼，对(duì)于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛法的核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有(yǒu热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器)再回(huí)来的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么(me)？但(dàn)我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对(duì)我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然(rán)出家(jiā)，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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