赶尸(shī)是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是(shì)楚巫(wū)文化的一部(bù)分(fēn)。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术又分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白(bái)巫术(shù)的。光(guāng)听这(zhè)个名(míng)字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊，这也(yě)是非常(cháng)让(ràng)人忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些类(lèi)似的电视(shì)剧和(hé)电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非常的(de)害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又是什(shén)么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上确(què)实(shí)有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是(shì)如电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名的药水，而分尸以后(hòu)的(de)尸(shī)体并不是自己动的(de)，而是(shì)由(yóu)背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的(de)。很多人(rén)可能把背尸(shī)人误(wù)以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背尸(shī)人身上背着的才是(shì)尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常大的(de)草帽(mào)子(zi)，从(cóng)很(hěn)远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清(qīng)。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近。同时(shí)，这(zhè)些(xiē)人身(shēn)上都带着(zhe)一些(xiē)特制的东西(xī)，比如(rú)说(shuō)头(tóu)目见等一(yī)系列(liè)辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时(shí)候外(wài)出远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以(yǐ)很多人就(jiù)想出了这(zhè)样的一(yī)个方法(fǎ)，在湘西就有这样(yàng)的一个方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通(tōng)非(fēi)常的(de)闭塞(sāi)，想要把死在异乡的(de)尸体运回到(dào)故乡的话，也是(shì)一件不容易的(de)事情。而(ér)360行，行行出状元。有(yǒu)的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出(chū)了这一类职业。这些(xiē)人(rén)利用特殊(shū)的方式(shì)，将亲人的遗(yí)体运回故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的(de)方式就(jiù)是我们现在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大(dà)多数(shù)称这些事情为长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

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湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节(jié)，不免(miǎn)让人(rén)从潜意识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其(qí)实是并(bìng)不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被(bèi)分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上(shàng)法是(shì)由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上乘(chéng)的法术(shù)了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和(hé)四肢用药物(wù)做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地(dì)，然后前(qián)面(miàn)有一(yī)个道(dào)士指引，身(shēn)上带上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是一个最通用的一个法术(shù)，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也不做(zuò)过多(duō)的解释(shì)了，看完了上法(fǎ)和中法以(yǐ)后(hòu)，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得不谈一(yī)下(xià)让湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的(de)？

这个是(shì)充满了神奇色(sè)彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸(shī)的话，就要对尸(shī)体进(jìn)行一系列(liè)的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符(fú)压住死者的(de)气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后(hòu)再(zài)用特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体激(jī)活，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去查(chá)阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在(zài)这里(lǐ)就(jiù)不一一(yī)做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用一(yī)系列的操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有很(hěn)多(duō)的忌(jì)讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了(le)活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我(wǒ)们要相信(xìn)科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太在(zài)意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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