三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思px;'>不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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