割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一(y文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句ī)个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句一(yī)种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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