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小明王是谁的后代小明王是男是女莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的(de)意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而小明王是谁的后代小明王是男是女使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种庞小明王是谁的后代小明王是男是女杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理(lǐ)解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用。