成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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