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  明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进士科始于隋(suí)朝(cháo),是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推举者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数(shù)书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预(yù)备机构,也被人们视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定(dìn军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次g)的时代背景中,似乎学堂代表进步,书院(yuàn)代表落后,尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实际上是在教育新(xīn)学。

  在(zài)戊戌变法(fǎ)期(qī)间,康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书(shū)院的弊(bì)端(duān)大加抨击,例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》,便详细(xì)列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕(yù),令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂(táng),宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的教军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科(kē),分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义(yì)十条(tiáo),试时务策三条(tiáo),出身同于进士,直至宋(sòng)神宗(zōng)时(shí)方废除。

  三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

  明经和进士(shì)的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进(jìn)士(shì)科(kē)始于(yú)隋(suí)朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除时间(jiān):明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了书(shū)院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

  考试内容(róng):明经科考经学和时务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭制观念,政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人(rén)才,原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到(dào)了威胁,皇上这样做的(de)目的,就是为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权的制约,整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

  对于(yú)其(qí)他(tā)国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的,十(shí)五至(zhì)十六(liù)世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一(yī)些国家,到了十七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这种特别(bié)的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲(zhōu),一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试,虽然科举(jǔ)制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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