人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日科长相当于什么级别？算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等科长相当于什么级别？。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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