提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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