明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容是明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同的。

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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也(yě)被人(rén)们视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为(wèi)了(le)减少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东(dōn女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作g)亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作de)选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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