仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译(y武警能打过特警吗ì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的(de)断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不(bù)能成(chén武警能打过特警吗g)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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