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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号pò)了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(l0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号è)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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