割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的(de)福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后不拘于时句式类型，不拘于时句式还原的(de)耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

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割(gē)礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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