天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)是(shì)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地(dì)上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后(h马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么òu)，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者所以讨暴，非所(suǒ)以为(wèi)暴也(yě)；

　　乐(lè)者所以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽(jǐn)哀，非所(suǒ)以(yǐ)为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本(běn)。

　　本立而(ér)道行，本伤(shāng)而道(dào)废(fèi)。

　　译文：因此军(jūn)队(duì)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么是用来讨(tǎo)平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性(xìng)的，不是(shì)用来(lái)进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达(dá)悲(bēi)哀之情的，不是(shì)用来作假的。

　　所以奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的(de)；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧事是(shì)有礼节的，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用(yòng)兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了(le)，而大道就可以行得通，根本(běn)破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》出自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南子》，记录了先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间(jiān)流行的(de)神话及圣贤传说，并(bìng)力图从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的(de)传(chuán)说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝(dì)、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(g马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么uǐ)夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句(jù)是全作的最后一句歌词而(ér)且是(shì)以(yǐ)和声(shēng)的形(xíng)式出现。

　　但确有(yǒu)一篇(piān)网友以这句歌(gē)词为句首来创(chuàng)作的长诗(shī)，全诗如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫(màn)太古(gǔ)

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢(shū) 为谁(shuí)猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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