人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利(lì)而(ér)追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的(de)态度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡(dù)最诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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