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本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。<410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗/p>

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个空(kōng)字(zì)，心本来就是(shì)空(kōng)的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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