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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试的(de)内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学(xué)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思堂(táng)代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以(yǐ)往(wǎng)中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将这种子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人(rén)们(men)的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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