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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的(de球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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