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苏州是几线城市呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi苏州是几线城市呢)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想(苏州是几线城市呢xiǎng)；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。