赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已(yǐ)经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法是(shì)一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大(dà)脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各(gè)自有(yǒu)各(gè)自(zì)的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的(de)，人(rén)们听到了(le)躲避并不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么(me)一定(dìng)要(yào)在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在(zài)完(wán)全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(shī)体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确(què)的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能(néng)住在(zài)荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘(mì)一些(xiē)，在湘西(xī)流(liú)传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸(shī)人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来(lái)，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克(kè)死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢(màn)的(de)消失(shī)在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工具来完(wán)成。

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