不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝(xiào)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理ght: 24px;'>断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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