星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么(me)在(zài)世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍利(lì)子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科(kē)学(xué)的角度(dù)来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的(de)角度(dù)来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念本身就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的(de)原则(zé)，积极(jí)促进(jìn)两岸佛(fú)教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟(dì)子(zi)两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境(jìng)界(jiè)令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而(ér)他的(de)一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说(shuō)好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗li>
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空(kōng)无一物(wù)，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世(shì)界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依据(jù)：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学(xué)校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸(zhū)出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世(shì)俗有(yǒu)太(tài)多留(liú)恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽(suī)然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是(shì)常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行(xíng)太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界(jiè)、道友(yǒu)都不(bù)共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来(lái)人类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可以(yǐ)参与进(jìn)来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个(gè)佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的(de)参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人(rén)类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住的地(dì)球(qiú)，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多(duō)少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们(men)给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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