日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的(de)不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xí撒贝宁个人资料简历ng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马(mǎ)上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物(wù)出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是(shì)一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào撒贝宁个人资料简历)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进(jìn)行了考(kǎo)证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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