社日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(d东莞属于几线城市e)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生东莞属于几线城市(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(l东莞属于几线城市iú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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