劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的(de)是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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